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By Jacques Martin

ISBN-10: 220331205X

ISBN-13: 9782203312050

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Xxii 27—au demeurant le seul texte de l’Ancien Testament à les mentionner côte à côte—, Nb. xv, où les “elàmîm constituent une forme du sacrifice de communion spontané dont la victime est une pièce de gros bétail (cf. v. 3 et v. 8) et Lev. xvii 5, où zèba˙ “elàmîm désigne plus précisément les sacrifices offerts à Yhwh (v. 5b), zèba˙, par contre, les sacrifices idolâtres faits aux “démons” (v. 5a, 7). Mais, normalement, P n’emploie zèba˙ ou “elàmîm seuls que dans les deux cas suivants: pour abréger la forme normale zèba˙ “elàmîm généralement utilisée dans le contexte (respectivement Lev.

X 34, xiii 5, 9; 1 Chr. xxi 23, xxiii 29; 2 Chr. vii 7b // 1 Rois viii 64b36 et, désignée par sa matière, Esd. vi 9; 1 Chr. ix 29), soit en pains (1 Chr. ix 31, xxiii 29), une distinction clairement faite dans ce dernier texte. Quasiment toutes ces références sont spécifiques au Chroniste—en 1 Chr. xxi 23, le Chroniste ajoute même une référence à l’offrande végétale au texte parallèle de 2 Sam. xxiv 22. Dans les listes de produits destinés au culte, la min˙àh est associée à l’encens, lebonàh, en Neh.

En i 2aa les instructions sont destinées aux Israélites en général, dabbér "èl benê yisraél we"àmartà "aléhèm. Elles portent sur les différentes catégories de sacrifices que ceux-ci peuvent ou, selon le cas, doivent apporter, précisant à propos de chacune d’entre elles, quelle en est la matière et quels sont les rites qui devront être effectués devant, puis sur l’autel. La seconde section, par contre, s’adresse, sauf pour la fin (vii 22–36), spécifiquement aux prêtres et prend la forme d’un ordre, ßaw "èt "aharon we"èt bànàyw lé"mor.

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Alix, tome 8 : Le Tombeau A©trusque by Jacques Martin


by Anthony
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