Der Denkweg Martin Heideggers by Otto Poggeler PDF

By Otto Poggeler

ISBN-10: 3788503289

ISBN-13: 9783788503284

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Ja , Heidegger hat seinen Weg in der N王he einer Theologie begonnen , die immer stärker zu der Oberzeugung kam , es gelte nun - nach Jahrhunderten , ja Jahrtausenden der Veru地lä­ rung des l1 rchristlichen Glaubens durch Philosophie wieTheologie-, den christlichen Glauben g且1z neu in seiner U rsprünglichkeit zu 35 erf与bren. Glaubenszeugen wie Luther und Kierkegaard stützten diese Auffassung , und gerade sie kamen dem jungen Heidegger nahe. Heideggers Bezug zum neuzeitlich historischen Denken, das sichinD过也ey zur philosophischen Besinnung auf sichselbst erh巾, ist von vornherein 边erholt durch den Bezug zu einem anderen , urspr出19licher geschichtlichen Denken: vor die neuzeitliche Fo芷m des historischen Denkens hat sich die Erfahrung der Geschichte gestellt, wie der urchristliche Glaube sie zeigt.

Der Apostel nenne 由 Römer­ brief 杠, 22) gerade jene , die Gottes Wesen aus seinen Werken zu verstehen suchen,而richt. Luther weist hin auf Ausführungen des 1. Korintherbriefes (茧, 20ff) , in denen Paulus sagt, Gott mache di仑, welche an 血n glauben , durch törich te Predigt selig; da die VIe1 t durch ihre Weisheit Gott in seiner百Teisheit pjcht erkannt habe, habe Gott die \Veisheit dieser Welt zur Torheit gemacht. Noch 血 der Einleitung zu Was ist Metaphysik? von I949 verweist Heide在­ ger die 丁heologen auf diese Ausfi挂在ungen des Apostels (WiM 20).

Wi主d das Sein als Vor-Augen-Sein oder Anwesenheit begriffen, dann wird es ausgelegt in Rücksicht auf einen bes出nmten Zeit叫 modus , die Gegenw前t (25). In der griechischen Sein铅uslegung fu吨iert die Zeit als Leitfaden , 0挝e daß diese Semsauslegung e血 ausdrück1iches Wissen um diesen Leitfaden 悔恨. Sie bleibt >>o:hne Kenntnis oder gar Verst五ndnis der fundamentalen ontologischen Funktion der Ze泣, ohne Ein凶ck in den Grund der Mδglichkeit di岱er Funktion. 1m Gegenteil: die Zeit selbst wird als ein Seienàes unter anderem Seienden genommen, und es wird versucht, sie selbst aus dem HorÏzont des an ihr unausdrück1ich-naiv orientierten Seinsverständnisses 妇 ihrer Seinsstruktur zu 在ssen(( (26).

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by Thomas
4.1

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